علامة : « صح » ، وهي كلمة مستعملة عند المقابلة بالأصل ، وإثبات أن ما أضيف في حواشي النسخة هو من الأصل . وقد ختمت كل ورقة بالتعقيبات ، وهي الكلمة التي تبتدئ بها الورقة التي تليها ، وقد تتبعت هذه التعقيبات في أسفل الورقات فوجدتها مطردة ؛ مما يدل على كمال النسخة وجودتها ، وخلوها من النقص كما يلاحظ ذلك في هوامش التحقيق . وقد اعتمدت هذه النسخة أصلا لجودتها وحسن خطها وخلوها من الطمس والتحريف والسقط ، ولأنها مقابلة على نسخة أخرى أقدم منها وأصح ، وقد تكون نسخة المؤلف . ثم وجد فيها علامة التضبيب ( س ) التي حصل فيها وهم أو خطأ ، وقد صححت تلك المواضع وعليها علامة « صح » ، ثم إنها مقروءة على المؤلف ورواها أحد تلاميذه . ورمزت لها بالرمز : ( أ ) اختصارا من : « الأصل » . * النسخة ( ب ) من « التنزيل » : تحمل رقم 808 المحفوظة في الخزانة الحسنية « 1 » بالرباط ، عدد أوراقها 170 ورقة بما في ذلك كتاب أصول الضبط ، منها 148 ورقة تضم « التنزيل » وفي كل صفحة 23 سطرا ، وهي نسخة عتيقة بخط أندلسي واضح ممتاز ، ورمزت لها بالرمز ( ب ) . أولها : بعد البسملة والصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلّم . « قال إبراهيم بن سهيل ابن محمد العبدري - رحمه الله - : قرأت على الفقيه المقرئ أبي داود سليمان بن نجاح الأموي في سنة تسع وستين وأربعمائة ، قلت له

--> ( 1 ) انظر : فهرس الخزانة الحسنية 1 / 21 ، وفهارس الخزانة الحسنية 6 / 62 ، 63 .